历史烟尘中的灌芝村
出渭南城，朝东南向，沿渭桥路，行十二三里，上长寿塬，至北雷村村部，南行数百米，就到了灌芝村。梁玉珍、姜继业校注的明代著名学者南大吉著《渭南志》。志书清晰记载到，明嘉靖年间的1541年，出现了“礶子村”字样，见南大吉《渭南志》《历代易置表一（五）》。书中记载：“神川乡所在，丛桂里所在，辖礶子村、西周村、北果村等”。这是“礶子村”名称最早的出处，距今已有近480年历史了。
据村里的老一代人说，他们小时候用的是“贯子”两字。笔者1970年上学时的学校名就是“贯子小学”。那时学校的印章、奖状、通知书上统一用的就是“贯子”两字。大约1974年到1978年前后出现了“贯子”、“灌芝”混用的局面，甚至还有“灌子村”这样的写法，较为混乱。1978年以后就将“灌芝村”的用法基本固定下来了。
现在的灌芝村约2000多人，有七个村民小组。
这七个小组就像众星拱月般的围绕在”丛桂寺”四周。并且每个组都有一个独立的名字。一组叫孙家，二组叫赵家，三组叫刘家，四组叫刘陈或刘家堡子（堡字在渭南东塬上读“不”音，四声），五组叫庵背后，六组叫程家楼，七组叫庙前头。
其实，最早的灌芝村主要指孙、刘、赵三个自然村，或者说只有孙刘赵三个自然村整体合起来才叫做灌芝村（当然含刘家堡）。其他各个自然村各有各的名字。如前所述，分别叫做庙前头、庵背后、程家楼（村里人的习惯叫法，与小组排序顺序不同）。
现在的组应该是高级社时形成的。那时为了组织农民加入集体组织，按照耕种方便和采取自愿的原则形成了今天的村落格局。
一组有人口500多人、100多户。除村东头有几户刘姓（为一个家族），村西有几户赵姓（分为两个家族）外，绝大多数姓孙。所以叫孙家。
二组以赵姓为主。除此以外，还有几户孙姓、几户康姓和一户郝姓。二组赵姓和一组赵姓同为一脉，孙姓和一组孙姓同为一脉，这里不再赘述。
三组以刘姓为主，据知情者说是从桥南镇天留村迁过来的，即使解放后的一段时间，刘家刘姓还去天留村种庄稼。
四组刘家堡子刘姓与三组刘姓同脉。听村里人说，三、四组如果老了人，是两个村共同安葬，至今不变。按照“先有堡子后有村”的说法，那么，刘家堡子的历史应该更早。
四组叫刘陈村，是由陈家和刘家堡子两个村落合并而成，因此，叫刘陈村，时间大约在合作化时期。四组除以刘姓为主体外，还有陈姓、赵姓和雷姓等，比较复杂，除刘姓外，陈姓人口较多。
以上四个组，基本上都是以姓氏为村名的。五、六、七三个组的名字分别叫做庵背后、程家楼、庙前头，却是有来头的。
先说庵背后，庵背后又叫庵后村。
庵后村虽以刘姓为主（陶姓和赵姓是村里的少数姓氏），但该村却没有以“刘”为村名的原因如下：
据村里老人们讲：灌芝村过去有许多庙宇和姑姑庵。
在刘陈组东北方向、庵后村东南方向不到一里地的地方（见示意图一D的位置）有一座姑姑庵，庵门前左右两侧有一对铁狮子，真狮子大小，做工精良，形象威武。因此，此姑姑庵也被我村人称作“铁狮庵”。灌芝村五组也因为坐落在“铁狮庵”的背后被称为“庵背后”或“庵后村”。
再说说庙前头。
庙前头是灌芝村七组。村北约一公里处就是北雷村姚家组，此村因姚姓为主体而得村名。在两村中间有一座关帝庙（见示意图一F所处位置），供奉着关羽关云长。
该庙占地约三、五亩，坐北朝南，里面有三座建筑，全部靠西边建设，东面是一些圈进来的耕地约两亩，主殿一座，宽约十米，进深六七米，飞檐翘角，雕梁画栋，屋脊上有飞禽走兽，室内墙壁上有壁画，大殿正中有关羽塑像一尊，两边有一些神鬼造像，面目狰狞可怖，院内大树参天，有的两人难以合抱，庙内常年人来人往，热闹非凡，香烟缭绕，香火不断。村民们只要有个七灾八难，头痛脑热，事不顺心，或天旱不下雨，或雨涝成灾，或期待孩子有出息，或新媳妇怀不上小孩等等，都会上关帝庙烧上一柱香，祈福保平安。
正因为这座关庙的存在，才有了“庙前头”这个村名。这就是庙前头村名的来历。
最后说说程家楼。
灌芝村六组叫程家楼也是有来历的。简单地说，就是与六组城墙上高大的门楼有关，或者与该村最早修建的楼台有关。
程家楼以程姓为主，有几家刘姓和一家毋姓。程、刘各自是一个大家族。毋姓据说是1958年从韩城迁过来的。程家落户此地后，因是外来户，势单力薄，为防匪患和其他大户骚扰，便在村子周围修起了高大的城墙，城墙有7米多高，底宽5米多，上宽2米多，城门朝南开（见示意图E的位置），该城门楼子高约七八米，古式风格，雕梁画栋有彩绘非常雄伟，光前后两道门的门板就有十多公分厚，门面上铁条、铆钉突出，把城门加固的非常结实。也正是有这么雄伟的一个城门楼子，才有了灌芝村六组叫“程家楼”的说法。
这就是灌芝村几个组名字的来历。（来源于:今日头条）
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