今日中元丨祭先祖、忆故亲,祈愿人间天上共安康
折菊寄相思,迎风忆故人!今天是2023年8月30日
癸卯年 七月十五 中元节
每年今日,便会想起诗人余光中的两句诗:
中秋是人间的希望,寄在碧落。
而中元,中元属于黄泉,另一度空间。
在中国的文化里,随着月亮的圆缺,一年中有三次重要的圆满。
一次是元宵节,人间的灯节。
一次是中秋节,人间的团圆。
一次是七月半“中元节”,它属于另一度空间,是亡灵世界的希望。
中元节融合儒释道三家精神,是中国人最大的祭祀节日之一。
它与除夕、清明、重阳并称为四大祭祖节。同时中元节又与上巳、清明、寒衣并称为四大鬼节。
鬼节并不是迷信,而是让我们停下脚步,敬畏天地、感怀先人,悲悯众生。
这一天,我们与先祖对话,感念终生难忘的哺育之恩,重温血溶于水的凝重情感;也勾起了我们对已逝亲人的追思……
01
中元节来历
“中元”之名起于北魏,根据五杂俎的记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”
就这样每年到了这一天,它成为了一个秋尝祭祖又表达着祈祷祝福的华夏传统节日。
现在,这一天叫中元节,也叫盂兰节,民间更多称为鬼节或七月半。
佛家:盂兰节
关于佛教“盂兰节”的起源,有着一个典故:
相传佛祖释迦牟尼有位名叫目连的弟子,非常挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府的生活情况。
因为其母生前铸下大错,死后境况堪怜。目连看后很心痛,求得佛祖指点:
需要十方僧众一起超度的祭拜仪式,方能普渡其母脱离苦海,过得好一点。
后来佛家弟子就固定在农历七月十五这天,广设盂兰盆供,为已逝的父母、亲人长辈祈祷在另一个地方过得好些。
道家:中元节
修行记说:“七月中元日 ,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”
传说这一天是地官的诞辰、赦免鬼魂的日子。他会拿出厚厚的花名册,根据表现勾勾画画,赦罪免刑。
古人也深信,善恶终有报,天道好轮回。于是就在这一天祭奠,供上百味五果,虔诚祈祷。
不管是烧纸送祝福,还是捧雏菊寄哀思;或祭先祖,或放河灯;即使是阴阳相隔,还是满含思绪的追念。
曾经的画面浮在眼前,泪流不止,但更要好好珍惜当下。
民间:七月半或鬼节
汉代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云:
“古者岁四祭。四祭者,因四时之所生孰,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰尝,冬曰蒸。”
起初,“秋尝”的日期并不确定,后来逐渐固定在七月十五前后,一般是立秋后第一个月圆的望日,秋气新来的阴盛之时,最适合祭祀亡灵。
又有传说:中元节这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,又称为鬼节。
而人鬼之别又在于:人为阳,鬼为阴;所以人死后的鬼魂会沉沦在神秘幽黑的水下。
因此每年七月半,生者都会亲手扎上一朵五彩莲花灯,放入河水中随波逐流。普渡亡者,给他们照亮回家的路。
一年一年的中元;一岁一岁的牵挂;一次一次的想念;一分一秒的追思。
02
中元习俗
【祭祖】
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。
祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。
【放河灯】
河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。
据说,在中元节这天,鬼门开放,已故的亲人重返人间,故人们会点一盏河灯,给其照亮回家的路。
放河灯的目的,是普渡与祈祷。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。
【面塑】
七月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。
一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数,给每个人先捏一个大花馍。
送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型,
称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。
【吃鸭】
农历七月十五中元节这天,全国很多地方都会选择吃鸭子。
在江苏省部分地区,很多人还会在中元节当天吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
在浙江省台州市的天台,中元节会吃“饺饼”,一种类似于春卷的食物。
【做茄饼】
民间认为,茄饼可以成为已故祖先的干粮。
每到中元节这天,老南京人家家户户做茄饼,也就是把新鲜茄子切成丝,和上面粉,用油煎炸。其实,茄饼如今已是一道再寻常不过的家常菜,想吃的话随时可以做一盘解解馋哦。
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【祈丰收】
中元节施祭与祈望丰收又常联系在一起。
施孤之夜,家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收,并把香枝插于地上,这叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征着秋收稻谷丰登。
【祭祀土地和庄稼】
七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。
将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。
传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。
03
中元节请愿
中元节在中国几千年的历史中,地位一度“置顶”!
然而,今天我们对中元节的重视程度日渐衰落!中元节的节日感和仪式感在被渐渐冲淡!
而我们有责任、有义务去传承保护这份追思和文化。
中元节又称鬼节,现代人大多对鬼神之说有些忌讳,然而鬼节不是迷信,在科学昌明的今天,鬼节也依然有意义。
荀子曾言:“君子以为文,小人以为神。以为文则吉,以为神则凶。”
君子把鬼神之说当成一种文化,小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事,当成迷信就坏事。
“举头三尺有神明”,对于中国人来说,鬼神是敬畏,是内心原则的守护者。
很多人之所以无恶不作,就是没有一点点敬畏之心,天不怕,地不怕,什么坏事都做得出来。
多了这份敬畏,我们就能更好的约束自己,善待别人。
另一方面,鬼节让我们知道自己来源,明了自己的历史。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣!
谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,民风自然朴实敦厚。
鬼节的祭祀,是对先人的缅怀,是对祖先的纪念,是一种发自内心的敬爱和尊重。
在祖先的祭祀中,重拾祖先的荣耀,不忘祖先的恩泽,在祭祀追思中,自勉自强,传承家风,不堕家声。
不忘历史,保持敬畏,这才是现代“鬼节”的意义所在。
如果有一天,中元节能让我们特别地想起祖先根源,想起父母长辈,感念他们养育之恩的时候,希望这样的传统节日仪式和氛围还在。
04
中元节寄语
有人说,一个人一生会经历三次死亡。
第一次是他断气的时候,从生物学角度,医生宣布他死亡;
第二次是他下葬的时候,大家来参加他的葬礼,追悼他一生,社会上宣布他死亡;
第三次是最后一个记得他的人把他忘记了,这时候他就真的死去了。
所以,死亡不是永远的告别,忘却才是。
中元节是一个让人思念翻涌的节日,它在提醒我们“不要忘记,那个远去的亲人”。
而让我们永远记得故亲的是爱!
是爱,让生者每年如一日的送去祭奠和祈祷,是爱,让逝者每年都有时间再度重返人间。
人这一生,生老病死乃常态,但心中的爱却永远不会逝去。
爱,是彼此之间的联系,是生者与逝者之间的纽带。
只要我们的爱不断绝,逝去的亲人就不会离我们远去,虽然我们看不见,但是我们知道,他们一直在默默守护着我们。
清酒一杯,盛满了对亲人的思念;
菊花一朵,包裹着对逝者的挂念;
泪水千行,寄托着对往昔的回想;
青烟缕缕,飘荡着对祖先的悼念。
时光滚滚向前,从不会倒流,有些人,一别就是永远!
但我们须明白:往日不可追,来日犹可期。
我们唯一能做的,就是为逝去的亲人好好活着,不负每一缕韶华,来日与他们在天上重逢时,可以为我们感到骄傲。
中元节到了,让我们点燃烛火,诚心祈祷,为故去的亲人,寄一份哀思,道一声想念,愿天堂无病无灾、四季如春。
愿天上亲人,安息珍重,
愿世上人间,平安团圆!
祈愿天上人间共安康!
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